Магический мост синтеза

Получилось так, что восход и заход солнца разделил нашу планету на Восток и Запад.
И возможно, это деление так бы и осталось чисто пространственным, если бы само Солнце, его восход и заход, его взаимодействие с планетой Земля, с человеком, населяющим эту планету, и со всем тем, что есть на ней, не представляло бы собой сложнейший энергетический процесс, связанный с формами проявленной материи, с одухотворённой структурой самого Космоса и теми эволюционными движениями, которые бесконечно идут в Пространстве и Времени этого Космоса. Проблема Восток-Запад во всех её аспектах – одно из проявлений этого процесса. Можно утверждать, что по крайней мере последние 3 тысячи лет, а может быть и 4 тысячи лет, она постоянно находилась в поле зрения мысли и практической деятельности человечества и была связана с самыми разными явлениями культурно-исторического развития Планеты, начиная с тончайших духовных моментов, уходящих своими корнями в глубокую древность, и кончая идеологическим феноменом колониальной экспансии.

19-20 века дали нам целый спектр взглядов и подходов к этой проблеме. Были сторонники культурного сближения Востока и Запада, были и те, которые исключали такое сближение, и те, кто настаивал но тенденциозно оценивая достижения культуры и неверно осмысливая их эволюционное значение.

В различных спорах и рассуждениях о преимуществах или недостатках той или иной части Планеты основная мысль, как стрелка компаса к магнитному полюсу, поворачивалась туда, где в пространстве средостения Востока и Запада лежала огромная страна, для которой проблема ВОСТОК-ЗАПАД имела судьбоносный смысл, тесно связанный с её будущим. Страна называлась Россия. И именно в ней начиная с 19 века возник устойчивый интерес к Востоку прежде всего в среде творческой интеллигенции, которая почему-то отдавала предпочтение прежде всего Индии и Китаю, что потом нашло своё отражение и в самом русском востоковедении.
Именно в атмосфере этого интереса, опиравшегося на энергетическое поле < восточно-западной > русской культуры, смог появиться, сложиться и развиться в фигуру планетарного масштаба такой мыслитель и художник, каким был Николай Константинович Рерих. Ощутив проблему ВОСТОК-ЗАПАД вначале глубоко внутренне, он затем практически и жизненно соприкоснулся с ней. Это дало ему возможность увидеть энергетику самого явления, его эволюционную сущность и направление его синтеза, смысл которого составляло единство многообразия.
Любовь и Служение мы ощущаем в работах Н.К. Рериха, В.И. Вернадского, Тейяра де Шардена и непревзойдённого Нильса Бора, создателя теории атомной физики, все они знаменуют собой истинное единство.
20 век выдвинул целую плеяду блестящих учёных и мыслителей 19 века П.Я.
Чадаев писал: Мир искони делится на две части – Восток и Запад. Это не только географическое деление, но также и порядок вещей, обусловленный самой природой разумного существа: это – два принципа, соответствующие двум динамическим силам природы, две идеи, обнимающие весь жизненный строй человеческого рода. Сосредотачиваясь, углубляясь, замыкаясь в самом себе, созидался человеческий ум на Востоке; раскрываясь во вне, излучаясь во все стороны, борясь со всеми препятствиями, развивается он и на Западе. По этим первоначальным данным естественно сложилось общество. На Востоке мысль, углубившись в самое себя, уйдя в тишину, скрывшись в пустыню, предоставила общественной власти распоряжение всеми благами земли; на Западе идея, всюду кидаясь, вступаясь за нужды человека, алкая счастья во всех его видах, основала власть на принципе права; тем не менее и в той, и в другой сфере жизнь была сильна и плодотворна; там и здесь человеческий разум не имел недостатка в высоких вдохновениях , глубоких мыслях и возвышенных созданиях. Первым выступил Восток и излил на Землю потоки света из глубины своего уединённого созерцания; затем пришёл Запад со своей всеобъемлющей деятельностью, своим живым словом и всемогущим анализом, овладел его трудами, кончил начатое Востоком и, наконец, поглотил его в своём обхвате.
Мысль о том, что Восток и Запад не только географическое деление, а два принципа, соответствующие двум динамическим силам природы, как бы предваряет эволюционный взгляд Николая Константиновича Рериха на это явление, связанное с энергетическим мировоззрением Учения Живой Этики.

Рерих решает проблему ВОСТОК-ЗАПАД на уровне взаимодействия объективного и субъективного, находя в этом взаимодействии удивительную меру, которая высвечивала проблему во всей её целостности и в то же время во всех её аспектах этого объективного и субъективного. Идея Востока и Запада – идея близнецов, которые никогда не встретятся, - писал он в очерке РАДОСТЬ ТВОРЧЕСТВА, - для нашего ума уже закостеневшая идея. Мы уже не должны верить в то, что искусственные стены могут разделять лучшие импульсы человечества, импульсы творческой эволюции. И теперь перед нашими глазами стоит так называемый Запад и так называемый Восток. Они смотрят друг на друга. Они проверяют каждое движение друг друга. Они могут быть ближайшими друзьями и сотрудниками.

В конечном итоге те искусственные стены, о которых пишет Н.К. Рерих, являются созданием человеческого ума и результатом определённого уровня сознания. Выработанные веками сумеречного существования стереотипы – свой-чужой, близкий-далёкий, моя страна- чужая страна, Европа – Азия и, наконец Восток- Запад всё ещё мешают человечеству ощутить единство своего бытийного существования с космическим житиём.
Осмыслить явление Восток-Запад невозможно без таких противоположений, как дух и материя, женское и мужское начала, культура и цивилизация. Понимание взаимодействия этих противоположений, их гармонии и тесной связи ведёт и к пониманию реалий самой проблемы. Дух и материя, универсальные или космические противоположения есть основа явления земного плана, в том числе такого, как Восток-Запад. Согласно Живой Этике, которая составляет основу мировоззрения Н.К. Рериха, дух – это прежде всего энергия, так же как и материя. В мироздании не существует ничего, кроме энергии. На разных энергетических уровнях противоположение дух – материя ведёт себя по-разному.

На высоком уровне дух – материя представляются единым синтетическим явлением. На более низких ступенях эволюции, там, где высока степень дифференциации, дух и материя различаются. Энергия материи не столь тонка, изысканна и не обладает той высокой вибрационностью, которая присуща духу. Однако взаимодействие духа и материи в ходе эволюции приводит последнюю к трансмутации , её одухотворению, к синтетичности её изменений. Энергетический потенциал материи зависит от уровня синтеза, в который она вовлечена.< Форма жизни, - писал Рерих, - есть синтез эволюции.>

Существование противоположения Восток-Запад есть одна из форм бытия нашей Планеты, нашего человечества, со всеми присущими закономерностями данного, конкретного состояния духа-материи. Мы не можем похвалиться, что принадлежим к высшему миру с высокой энергетикой. Мы находимся в самом начале пути и наработали себе всего лишь три измерения.
Конечно , в своей ультимативности дух и материя едины ( материя есть кристаллизованный дух ), - писала Елена Ивановна Рерих, - но на плане проявления или дифференциации всё меняется, и чем ближе к плотным слоям, тем дифференциация или разъединение становится резче. Так если в мире Огненном дифференциация между духом и материей почти неощутима, ибо материя принимает уже видимость света, то увы на нашем земном плане она достигает чудовищного огрубления.

В силу ряда особенностей культурно-исторического процесса на Планете именно на Востоке дух представляет главную тенденцию в развитии, в то время как на Западе таковой тенденцией является материя. Один из крупнейших русских востоковедов С.Ф. Ольденбург писал, что Восток мощью ума своего проникал в тайны жизни, изучал и создавал понимание того, что ближе всего человеку, - самого человека. И тут мы видим на каждом шагу, как ничтожны наши достижения в этой важнейшей области, мы чувствуем постоянно, что Восток здесь во многом сумел подойти ближе к человеку, понять его духовное творчество лучше, чем это делаем мы.
Из Азии, от Востока начались все духовные движения и учения. Там же находится духовно-энергетический полюс Планеты – Гималаи.

Культура и цивилизация – ещё одна пара противоположностей, теснейшим образом связанная с феноменом ВОСТОК-ЗАПАД, не рассмотрев которую мы не сможем понять, что же в действительности объединяет и разъединяет Восток и Запад.
Смешение понятий Культуры и цивилизации создавало не однажды путаницу в практической деятельности человечества, нередко приводившую к трагическим последствиям. Подмена одного другим ввергала в кризис целые общества. Николай Константинович Рерих был одним из первых, кто провёл чёткую границу между этими понятиями.
Ошибочно было бы подставлять под значение Культуры цивилизацию или даже прогресс. Цивилизация и прогресс являются только отдельными обстоятельствами Культуры.
И ещё: Именно Культура есть сознательное познавание, духовная утончённость и убедительность. Между тем как условные формы цивилизации вполне зависят даже от проходящей моды. Культура, возникнув однажды и утвердившись, уже неистребима. Могут быть различные степени и методы её выявления, но в существе своём она незыблема и прежде всего живёт в сердце человеческом.

Мира-Валентина
источники Л.В.Шапошникова. Чадаев П.Я. Статьи и письма. Агни Йога Е.И. Рерих.
Перевод Паула Логвин