Живая этика

”В самосовершенствовании заложен весь смысл существования – как отдельного человека, так и всего человечества. На сегодняшний день очень важно не только дать знания в большом объёме, но, что более важно синтезировать эти знания в Единое целое. Способствовать обучению синтеза древних учений и современных знаний – образуя тем самым, как бы мост, соединяющий Духовное и Научное. Изучая древние учения, мы убеждаемся в том, что мудрость невозможно найти на пути лишь одной науки, религии или философии. Мудрость есть высшая сфера, в которой философия, религия, искусство и наука сливаются воедино.”

Живая Этика - это Синтез Науки, Искусства и Духовной Культуры, данный в научной форме в ХХ веке через Е. И. Рерих.

Принесённое в мир Рерихами Учение - Живая Этика, апеллировано, прежде всего, к культурному, духовному, образовательному уровню.

В настоящее время Учение Живой Этики опубликовано на многих языках и получает широкое распространение во всём мире

Живая Этика и многие другие труды Елены Ивановны Рерих, с большим интересом изучаются учёными. Ежегодно проводятся международные научные конференции по темам, намеченным Е. И. Рерих в своих философских работах.

Живая Этика учит, что эволюция планетарного сознания научная необходимость и что устремление всего человечества к совершенствованию возможно и достижимо через развитие индивидуального сознания. Учение построено так, чтобы те, кто подходит к нему серьёзно, могли обрести нравственную и духовную опору и сами найти те вехи, которые помогают научиться управлять своей жизнью и таким образом содействовать Общему Благу.

Безусловно, Живая Этика протягивает руку с предложением помощи всем людям. Но всё-таки особую роль она отводит учёному, исследователю, врачу. Тем людям, которые должны помочь человечеству войти в новый мир, предоставив научные доказательства существования Высшего мира. Учение предполагает нам целую программу научных исследований, описывает методики, возможные опыты, даёт описание приборов, закладывает основы новых наук.

Живая Этика представляет собой общечеловеческую ценность, так как обращается к духовным и нравственным началам в человеке и его громадным психическим возможностям, синтезирует и вновь применяет в жизни те принципы объединения, о которых говорили пифагорейцы, неоплатоники, теософы и представители других философских течений, каждое из которых в свою эпоху способствовало реальному прогрессу цивилизации. Практика толерантности, подкреплённая всеобщей образованностью и высоким уровнем культуры даёт возможность связать между собой все виды творчества и мысли.